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    至于说到“跳舞热”，那主要还是源于人民大会堂举办的除夕舞会，让青年们嗅到了肢体解放、舞禁初开的味道。

    于是自春节后，由各个大学率先举办各类交谊舞会。

    当时，在大学校园里，举办交谊舞会成为学生会的一项主要活动。在许多场合里，都能听到兴致勃勃，有关交流经验和探讨舞技的谈话。

    而走出大学校门，许多单位也逐渐在工会的组织下，开始举办周末或假日舞会。

    就这样，很快，跳交谊舞就成为了整体社会最流行的休闲活动。

    人们在食堂开舞会，在会议室开舞会，在停止营业的菜市场里开舞会。甚至平时，还会自发地在公园、官场、饭馆、街巷等公共场所聚集跳舞。

    一时间，震耳的欢快音乐，无数随着音乐舞动的男女和飞扬的尘土，成了京城的一大奇观。

    这一代的铁杆儿舞迷，应该就是当今“广场舞”能经久不衰最根本的源头。

    当然，脱离了学生会和工会，人们自发组织的舞会也必然会引发一些社会问题。

    比如说，每一个能跳舞的公众场所，都会吸引来为数众多的观众形成围观。

    而青年人们即使跳到深夜也不肯轻易散去，他们违反制度，破坏公物、文物、绿地、花坛，他们动作猥亵，语言粗鲁，还常常因彼此言语或肢体碰撞大打出手。

    这一切都为社会治安带来了不少问题和隐患。

    另外，由于跳舞的姑娘们大多打扮时髦、漂亮，还引起了人们对婚姻、家庭稳固性的普遍担心。

    于是穿着时髦就成了流氓的代名词，甚至很有些人担心会引发男女作风问题或第三者插足问题。

    当然，倒也不能否认这样的忧虑一点没有道理，至少干部子弟们举办的“家庭舞会”，就不光是跳舞那么简单。

    有许多盲目无知的女孩子，都是被带到这种“舞会”上“失足”的。

    另外，还有一批生活观念更“前卫”的女孩子纷纷涌入涉外舞厅，主动且准确地跟随着外国男人的舞步摇摆着。

    这既促成了“运动”之后最早一批的涉外婚姻，但也有不少姑娘因此成为了靠出卖自己身体赚钱的人。

    这就正如1505年葡萄牙商人把“杨梅大疮”带入花城的过程一样，一种无药可治的疾病也开始传入了共和国。荼毒甚广。

    总之，开放！放开！好的坏的都来！

    不管我们的国人做没做好准备，反正全方位的巨大改变确实是再也无法遏制、无法回头的了。

    而在这样的社会状态下，洪衍武同样难以避免被这些“时尚”所包围。

    只是他可从未关心过这些“新生事物”究竟是利是弊，他只知道这一切都是社会发展、转型的必然。

    至于他真正关心的，倒是该怎么弥补这段时间忙于老宅之事，带给“糖心儿”的冷落之感。

    于是，在他的恳求下，“苏裁缝”亲手赶制的一条米黄色和一条蓝灰色的“微喇”成了最佳的“赔罪”礼物。

    跟着，在“北海公园”的“露天舞场”里，洪衍武陪着上身深红“开司米”高领毛衣，下身米黄“微喇”的“糖心儿”下场跳舞，一下就吸引了无数双眼球，大出风头。
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