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    只有灾难扔干净了。过了五月节才可消灾解难，毒净邪除，平安到明年端午。

    到了五月初五当日，还有一些其他讲究。

    除了人们要喝雄黄酒、吃五毒饼、绿豆糕、粽子、桑葚等以外，还要用雄黄酒在男孩子额头写“王”字，给男孩子戴“虎符”。出嫁的闺女必须于是日回娘家过节，谓之“躲端午”。

    最后就是在娱乐上了。当天全城的戏园子都要演应节戏，如《混元盒》、《五毒传》和《水漫金山》之类。另外还有“熙游避灾”一说。

    初五日上午，旧京的老百姓会结伴群入“天坛”，谓之“避毒”。

    天坛是个祈年的圣地，又是名胜，仰仗天神之力以避毒瘴，又可以游乐，诚是一举两得。

    过了午后，往往还会有人继续到“金鱼池”，或是到“高梁桥”、“满井”、“草桥”、“积水潭”来“饮醵熙游”，大家在树下席地而坐，很像西洋人的野餐，往往直至傍晚才尽兴而归。

    只是这种承袭了千百年的节日庆祝方式，最终在建国之后戛然而止。

    由于新社会通过移风易俗和“破四旧”运动破除了封建迷信，同时随着元旦、妇女节、劳动节、青年节、儿童节、国庆节这些现代节日的兴起。

    很快，不但“端午节”消失了，连同一起的还有“清明节”、“重阳节”、“乞巧节”、“过小年”“上元节”、“中元节”、“下元节”等。仅仅保留下来了“春节”和“中秋节”。

    这种现象，其实到并不能说明现代节日就比传统节日为优，可以完全彻底地取代我们民族的传统节日。而应该说是在经历社会特殊阶段时，人们迫于现实做出的一种无奈选择。

    毕竟过节是需要钞票来支持的。而对我们国家大多数人民群众的生活水平来说，传统节日开销不菲，事项繁多，远没有纪念性的现代节日那么省事、划算。

    再说国家又有明确的政策倾向性，不但不给传统节日放假，连“春节”的原有假期都取消了。而元旦、劳动节、国庆节却是有假期的。

    这么一比较，传动节日和现代节日，连在时间支配上也分出了伯仲。现代节日的全面胜出也就势成必然了。

    但反过来说也一样。一旦等到人们的生活条件变好了，经济水平提高了，工作时间缩短了。这些现代节日单调的纪念性和庆祝方式，也就不能满足人们对喜庆的渴望，对生活丰富性的需求了。

    传统节日的深厚的文化内涵，和丰富多彩的庆祝方式也就会重新被人们怀念，再次回到人们的生活中来。

    像今年的洪家就是这样。洪家今年可谓喜事连连，全家摘帽平反之后，洪禄承和王蕴琳都有了退休待遇，老宅、存款也都回来了，实在是有闲有钱。

    最关键的洪衍武这个儿子也越来越让父母放心。不但办得事儿件件漂亮，在邻居们中间口碑也越来越好。如今还有了个漂亮的对象，婚事也定在了明年。

    这让王蕴琳怎么控制得住心中的高兴劲儿，自然想着找机会，把全家凑在一起好好热闹热闹。

    实际上阳历五月中旬，她偶然看见有京郊的农民在偷着卖苇叶和马莲草，就动心了。赶紧掏钱买下了许多，跟着就去市面上找上好江米和密云的小枣。

    于是经过好几次或是合法，或是有点违规的交易，她凑齐了包粽子的材料，就在家里开包了。
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