第五章 斗夫子(下)-《无上真魔》


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    第五章斗夫子(下)

    “你说你熟读‘经、史、子、集’,那我先从‘经’部开始问你,夫子顿了顿,问道:“何为儒者立身之道?”

    “儒有委之以货财,淹之以乐好,见利不亏其义;劫之以从,沮之以兵,见死不更守,鸷虫攫搏,不程勇者;引重鼎,不程其力;往者不悔,来者不豫;过言不再,流言不极;不断其威,不习其谋。其特立有如此者。”夫子话音刚落,林君玄便立即回答了出来。

    这句话源自《儒行》,说的是儒者不贪财物,不耽于玩乐,不会见利忘义。儒者不惧威逼力吓,不会因为怕死而改变艹守。遇到‘猛兽’,儒者会与之搏斗,不会畏惧它的力,遇到‘重鼎’大事,别人退让时,儒者会走出来一力肩扛,虽万死而不辞。儒者省视自身言行,绝不犯两次相同的错误。他们并不会刻意追究别人的过失,他们时常保持威严,不做机谋诡诈之事。这就是儒者的立身之道。

    “再考你‘子’部,《管子》‘牧民’中说国有四维,缺一不可,是哪‘四维‘?”夫子又道。

    林君玄从容应道:“所谓国之‘四维’,一礼,二义,三廉,四耻。灭礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。四维者,缺一不可。一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭!”

    “《管子》‘立政’中说国君所慎者四,是哪四慎?”

    “君之所慎者四:一曰大德不至仁,不可以授国柄;二曰见贤不能让,不可与尊位;三曰罚避亲贵,不可使主兵;四曰不好本事,不务地利,而轻赋敛,不可与都邑。此四者固,安危之本也。”林君玄不假思索道。

    夫子又问了‘史’部和‘集’部几个问题,一一都没有难住林君玄,

    “夫子既然问完,现在轮到我问夫子了,”炭火的红光中,两人的脸色有点微红,似乎较上劲了。

    “你问吧!”夫子镇定道。

    “夫子熟读经书,想必天经地纬无所不知,”林君玄先给夫子戴了一顶大帽:“请问夫子,古人说,君子以三事立身,哪三事呢?”

    夫子诧异的看了林君玄,然后答道:“修身、治国、平天下!”

    “以何修身?”林君玄又问道。

    “以仁、以礼、以义,以耻!”夫子答道。这段对话出自经部《列子》。

    “‘经’部《里仁》里说仁者是怎样的?”林君玄道。

    “惟仁者能好人,能恶人!”夫子不瑕思索道。

    “《正蒙.正中》,如何尽仁?”林君玄又问。

    “以爱己之心爱人,则尽仁。”夫子对答如流。

    夫子正等着林君玄问接着问,却发现房间里一片安静。心中诧异,向前看去,只见林君玄不言不语,正看着他,“夫子,我没有其它问题了。”
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