一千三百五十六章 禁书,《神人论心经》-《阿兹特克的永生者》


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    “阿维特,我的老师。我的底线与追求,始终都留在心底…而我的心迹,都藏在这本经文里。眼下的时代,这样的追求很难,也并不实际。但未来总有一天,当生产力发展到足够…总会有人,从这本经文藏着的话中,再次挖掘出我所留下的心迹,并以此作为口号,来重塑这个天下!…如此,我也不算白来这世界一场…”

    “.”

    阿维特眉头一扬,翻看这本并不算厚的。他品味着其中的字句,竟然有一种真的在看“先知预言”的感觉。看着看着,他就忍不住念诵了出来。

    “…神与人,有着三次递进的关系…第一层,是谋求回报的信仰,是谋求救赎的灵魂。‘信有所得’,是最基础的层级,就像人们仰头,尊敬神树一样…”

    “人的信仰,总是从‘灵验’开始。而到了第二层,所谓信仰,就不再是单纯的敬畏、恐惧或是谋利,而是神性的‘指引与启迪’!就像在主神的播种与点化下,撒下的种子发出枝芽…而每个人,都有着‘天生自蕴’的神性。沐浴信仰的神光,是培养它的一种‘捷径’…”

    “到了第三层,信仰神灵,会渐渐抵达本质,出现神与人在灵魂上的联结。这是‘灵魂的沟通’,在‘更高的层级上’联结为一体,就像树的‘嫁接’!…神圣的婚姻与延续,是类似的身体连接,来延续生命。而信仰却是灵魂的连接,从生前到死后,追寻与神的直接体悟…”

    阿维特微微蹙眉,仔细的琢磨着这些神学理论,品味着其中的每一句。这些开头的部分,明显是在阐述宗教中,“神与人”的关系。而最让他深思的,则是…

    “每个人,都有天生自蕴的神性?而信仰最终,是神与人在灵魂上的直接联结?…”阿维特皱着眉,默然片刻,深深地看了修洛特一眼。随后,他翻过“神-人关系”的第一部分,来到“人-人关系”的第二部分。

    “主神带来信仰,并不是为了让祭司高于信徒,也不是为了神像与供奉…祂所带来的启迪,指引着‘人与人’,来建立一种和平与发展的秩序!这种秩序的最终目的,是让所有人都能吃饱、穿暖、安眠、行走,让所有人都能婚配、繁衍、耕种、收获…而最终的理想,是让富足安宁的美好神国,通过不断发展的创造,降临在人世间…”

    “从本质上来说,神最初创造人,就留下了潜藏的神性种子。在神创的最初,他们是一样的平等…只是有些人,肩负了更大的神命,种子长成了神树。但其余的人,哪怕是未曾皈依的不信者,也有着神性之种,有着长成神树的潜力!…”

    看到这一段,阿维特的眉头,皱的更加深了。作为以神性统治的神王,他天然不喜欢这种“人人都有神性之种”的论述。好在,修洛特在经文中做了妥协,让“有些人比别人更平等”,才勉强让阿维特能看下去。

    实际上,这也就是修洛特拿出这本经书。若是换一个人,恐怕现在连献祭的祭台,都已经准备好了!

    “人人皆可为神树…而主神的祭司,就是耕田的农夫。他们负责浇灌施肥,让神性的种子发芽。而开悟的神树们,则支撑起一片天空,建立起树的‘社群’。至少,在信仰的社群里,无论祭司还是神树,都要建立和平的秩序!让部族发展生产,让人人富足,让现世即得主神的神国…”

    “而第三部分,主神的神国,会是这种富足的场景,会有这样壮观的生产,也会有这种井然的秩序…”

    阿维特沉默不语,并没有把接下来的内容读出来,只是仔细在心中品味。因为后面的内容,初读起来仅仅是理想神国的论证,那些栩栩如生的描述,就像主神对信徒的许诺…

    但有了修洛特的提示,再好生琢磨一下,阿维特就能惊悚的发现,这样的理想神国,或许同样能在世间建立起来!

    因为,这种神国理念背后,所蕴藏的一整套逻辑,完全能够自洽,足以支撑起一种崭新的秩序!一种无需神裔统治,就能让平民自我管理,有效自我统治的可怕秩序!

    “修洛特,这世间并没有什么地上神国!也没有什么人人富足,什么仁善宽容平等的时候!”

    “阿维特,现世确实没有。但对理想神国的追求,却一直都在每个人的心中。而未来,这样的世界一定会到来。我也在神启的预兆中,看到了它真切的样子!…当然,有些事是急不来的,也做不到的。我只是在经文中,留下了这些伏笔…嗯,看你的反应,我还得再好好删改,把伏笔埋的更深,神国写的更简略些,或者仅仅只是指出一个方向!…”

    修洛特笑了笑。他的容貌虽然是青年的成熟,却依然让阿维特看到了少年的影子。而这一刻,他的笑容是那么纯粹,那么的明亮,甚至有些刺目。
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