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    魏、楚、齐、燕四国的军队可能会在攻破城池之后，将领抢掠金银珠宝，手下士卒奸淫掳掠，无恶不作。

    但秦军绝不可能这样做。

    秦王政的前任相邦吕不韦，曾提出“义兵论”。

    号召秦军攻城略地时，“不虐五谷，不掘坟墓，不伐树木，不烧积聚，不焚室屋，不取六畜，得民虏奉而题归之，以彰好恶；信与民期，以夺敌资。”

    秦军从那时开始渐渐改变原本野蛮的作风，昭襄王时代的各种大屠杀渐渐少有耳闻。

    虽然吕不韦因为嫪毐之事受到牵连，遭到罢相，并自杀身亡，但他的思想并没有被废弃。

    当今邦尉府的执掌者尉缭，就是义兵论的支持者，他更在吕不韦的基础上将义兵论发扬光大。

    “凡兵不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之兄，利人之贷财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所诛暴乱，禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵血刃而天下亲焉。”

    可笑的对比就在这里，山东六国称秦为暴秦，秦军为虎狼之师。但这暴秦在兼并六国的战争中并未针对黔首庶民搞大屠杀，秦军尚首功，但只杀战场上抵抗的士卒，对于普通人，只要顺服，通通放过。

    甚至，秦国灭国，也要讲大义。

    秦灭韩国，理由是异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合纵叛秦，故兴兵诛之。

    秦灭赵国，则宣称赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而背盟，反我太原，故兴兵诛之。

    如今的伐灭燕国，秦国亦是师出有名。

    燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。

    我灭你，是因为伱先不讲道义。

    我大秦不仅要灭你的国，亡你的社稷，还要占据道德的制高点狠狠指责你。

    有着这样的理念指导，秦军过境，不敢说实现真正的秋毫无犯。

    但在严酷的秦法威慑，什伍连坐的监督体制下，普通的秦国士兵还真的不敢滥杀无辜。

    肯定会有人杀良冒功，但他首先要过什伍袍泽一关，毕竟一人犯法什伍连坐，总会有人害怕被牵连而去告发。

    纵使什伍众人皆为他守口如瓶，但上交首级时还要接受军法官的查验，只要查出问题，那可就一切都完了。

    风险太大，敢干这种事的人还真不多。

    当武阳城里的庶民百姓见秦军真的实现了承诺，不仅没有屠城滥杀，反而维护起城中秩序，保全他们的性命财产时，不说弹冠相庆，但也各自欣喜，乖乖当起了秦国的顺民。

    当然，之前抵抗被抓的俘虏并不包括在内。
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