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    相比较简单的死，敌人痛苦的活着也许是更多有志复仇的人的最终诉求。

    纳西妲点了点头，“我并不能很好的体谅这些仇恨，但你这么说，我当然是相信的。”

    在判断整体的选择方向，纳西妲相信罗摩胜过自己。

    “他们怀揣仇恨，且你带来了胜利的契机，所以他们并不想要和平。”

    纳西妲开始思索解决问题的答案。

    在还没有胜利的时候思考胜利之后的事情，这种半场开香槟的事情稍有危险。

    “所以我们得引入新的仇恨。”罗摩稍作思索，“我想过了各种缓解仇恨的方法，比如把教令院的六贤者当作典型，然后通过杀死他们来转移一大部分的仇恨。”

    “但这些还不够用。”

    “能够抑制仇恨的，只有人们对于美好生活的追求。”

    纳西妲认真思索罗摩的建议。

    “首先要让他们生活的足够好，其次要让他们知道，追溯仇恨的代价很大，可能会让他们失去已经获得的美好生活。”

    “劝说是缓解不了仇恨的，但恐惧和向往可以。”

    恐惧已经得到的失去。

    想要得到更好的。

    这些情绪远比任何的劝解有用。

    这也是为什么，明明仇恨赤裸裸地记录在了纸面的书籍上，但和平之后，很快就会被束之高阁的原因。

    穷兵黩武的说法······

    是，我知道边疆很苦，我也知道边外的异族经常袭扰国家的边境。

    但我不在边疆啊。

    你要拿我的钱，去杀远在千里之外，根本不会影响到我的生活的异族，我是不太认可的。

    这种说辞会有市场，也是已经出现过的事情。

    “原来是这样解决的······”纳西妲很轻易地理解了罗摩的说辞。

    “让沙漠民疲战的同时，引入外敌，逼迫他们和雨林人和解。”

    神明的眼睛明亮，“还有我，虽然已经有人察觉到了教令院和我之间的异常，可能推测出来我并不强大。”

    “但在须弥的民众眼中，我仍旧是草之神。”
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