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    祂又一次思索，确定了自己和花神基本上不存在互不干涉的可能性之后，选择了直接动用武力来唤醒此地的主人。

    礼貌确实是有用的东西，但也要用到那些可以回报的人身上，和花神的关系，显然不是礼貌问答能够起到作用的。

    “你不能告诉祂，答案是否能够告诉我？”

    纳西妲链接上了罗摩脑海中的某个意识体。

    “我不确定祂是否知情。”大慈树王的回答很简单，“在赤王的事情上，我已经和盘托出了我做过的，和我知道的一切事情。”

    纳西妲眉头微皱，“也就是说，罗摩有可能是对的？”

    这还真是·······如果罗摩不闲下来，大概率也不会去管一个名义上已经死去的神明。

    祂吃过这样的亏，奈何这种棺材板诈尸的行为，确实是防不胜防。

    提瓦特死去的魔神太多了，祂总不能每一个都去翻翻人家的棺材板，顺带在重新钉上钉子，确保祂们真的爬不起来了。

    “在我们都知道的历史里，赤王和花神做了某样事情，赤王当时怀着雄心壮志，而结果是花神选择了牺牲自己。”

    大慈树王声音平淡，说：“然后赤王后悔了，意识到花神才是祂一生之中最重要的一样东西，反而是所谓的雄心壮志，并不是什么有意义的东西。”

    “人后悔了就会做一些事情去安慰自己，去尝试着挽回遗憾，魔神在这方面，也和人类没什么区别。”

    “但生死，确实是太过于顽固的门槛，以至于赤王最后只能够选择接触世界之外的力量。”

    在世界之内，祂已经做了自己能够做到的一切，但答案并不理想。

    赤王就只能够用一些盘外的手段，来达成自己的目的了。

    这个做法并不奇怪，世界不允许的事情但你一定想要做到，当然可以用你一切你能够想到的办法，事实上赤王能够接触到世界之外的力量这件事情本身，就已经是祂能力的明证了。

    败者之友也不是什么货色都愿意亲近的。

    为了自己的目的付出自己的努力，这件事情谈不上有什么问题，复活自己喜欢的人，也算是个常用但好用的理由了。

    麻烦的地方是，祂为了复活花神，直接为此支付代价的并不是祂自己，甚至来说，因此而支付最多代价的人都不是祂。

    那这就问题很大了。

    如果你是真的仁善，用自己的金钱和时间去施舍恩惠，就算是罗摩这样的人，也会抱以相应的尊敬。

    但要慨他人之慷，代价旁人来出，好人自己来做，事情就不是这个道理了。

    因为赤王的选择而支付代价的，包括了沙漠民和大慈树王。

    沙漠民姑且不提，毕竟在当时的环境下，他们确实蒙受了赤王的恩惠而无所偿还。

    恩惠可以免费，也可以是收费的，窘迫的时候吃了人家一顿饭·······赤王给的也不只是一顿饭·······未来也不可能真的就还一顿饭，这也勉强说的过去。

    但大慈树王就不是这种情况了，祂是个彻彻底底的局外人和旁观者，赤王做的事情对祂没有办法好处，祂也未曾领受赤王的恩惠却不做任何回报，简言之，祂并不亏欠阿赫玛尔什么东西。

    那这场无妄之灾，就需要赤王自己来偿还树王了。

    阿赫玛尔显然没有偿还的能力，祂当时只来得及把自己抬走，加装一层保险然后就当场去世了，别说是道歉赔偿了，那个环境下，祂能够主动去死，已经让大慈树王十分满意了。

    祂如果不想死，在那个时候树王也很难腾出手去一边修复地脉，一边杀死污染源。

    阿佩普当时肯定不会帮祂的。

    这条草之龙就是主动亲近禁忌知识的一方，祂曾在古老的时期借助过禁忌知识的力量，此刻不但没有畏惧，反而觉得这是一样好东西。

    祂对于禁忌知识的反思，大概要从赤王反手把祂当成保险柜顺手抬走开始，也是从生死边缘爬回来之后，祂才意识到这所谓的禁忌知识并不是祂能够随便把玩的工具。

    它能用，但也危险。

    赤王的故事不算乏善可陈，整体来说反而偏向于言情，大抵是颇有雄心壮志的人为了自己的雄心壮志而失去了某个人之后，突然发现人才是自己最看重的，反而是什么雄心壮志，都是瞎扯淡的东西，没一点实际价值，然后后半段故事就是为了自己的失去而陷入的苦情剧。

    一脉相承的，普通人的苦情剧就是真的苦情剧了，但大男主的苦情剧，他的痛苦往往会让他成为那个不是最痛苦的人。比如各种神魔恋情，仙女总要过大魔神的这一关，她逃祂追，最后的剧本就是追的这个魔神开始屠杀凡人来威胁仙女妥协。

    爱而不得的祂很痛苦，然后他会让其他很多人都比祂更加痛苦。
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