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    以上雄金、雌金的含义诸书没有详细说明，大概是指合金的硬度而言，或者是铭文阴刻阳刻。“以占气象之休否”就是测国运之兴衰。可见，鼎从容器、炊具、到祭器、礼器、又到宝器、神器，代代演变已彻底改变了实际用途，变成了国家供奉的神物。

    大禹九鼎之纹饰虽无实物可证，据现已出土的当时陶器纹饰推测，也不外于兽面类、龙凤类、动物类、云雷类、火类、几何类等。

    神禹既锡玄圭以成水功，遂受舜禅以家天下，于是乎收九牧之金以铸鼎。鼎之象则取远方之图，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇。说其形，著其生，别其性，分其类。其神奇殊汇，骇世惊听者，或见，或闻，或恒有，或时有，或不必有，皆一一书焉。

    云扬看着水灵珠内的圆形大鼎，外侧随着清理干净，隐隐露出山川草木和诡异的人形！

    这些人和看比例和常人无异，但是模糊的面孔上隐约可见戴着奇异的脸谱，身穿兽皮衣，四肢在做着某种舞蹈动作，应该是巫师、祭祀一类，面朝一座祭台样的建筑！

    最可怕的是，祭台上摆放的是一只庞大的兽类！那人类和那野兽比起来不值一提，犹如面对一座小山！

    还有一幅画面更加奇怪，一群人在朝拜一座飘飘渺渺的山峰，从简单勾勒的画面来看，那山大部分隐藏，只露出一部分山腰山尖，还有部分建筑！

    太奇异了，云扬看着这荆州鼎，感觉不可思议！虽然画面粗犷简易，但那种古代生活场景似乎扑面而来！特别是那缥缈的山峰，云扬总觉得很诡异！

    还有那巨兽，也不知是真是假。

    传说九鼎记录的是各州的风土人情和山川草木，异兽河流，这要是真的，那中国的历史不但将要被改写，而且说不定从中还能发现一些远古时代了不得的东西！

    


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